tag:blogger.com,1999:blog-43175424940282776462023-11-16T08:09:38.614-08:00Gasteiz. Viaje a nuestros orígenes.Ismael Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10789120289505219338noreply@blogger.comBlogger52125tag:blogger.com,1999:blog-4317542494028277646.post-379594591891919592017-12-15T03:51:00.000-08:002017-12-15T03:51:18.953-08:00Vitoria-Gasteiz y su hinterland. Evolución de un sistema urbano entre los siglos XI y XV.<div>
Sí, finalmente llegó el día. La semana que viene presentamos la publicación de mi tesis. Soy Ismael García-Gómez, socio de Enklabe KST y bastante probablemente la persona con la que hiciste o harás esta visita guiada. Os comento -por si a alguien le puede interesar- que prácticamente todo lo que se explica en ella está sacado del texto de este libro que vamos a presentar.</div>
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<br /></div>
<div>
El acto de presentación será público, de modo que estáis tod@s invitad@s. Serán diversos los representantes institucionales que estarán allí (UPV, Gob.Vasco, Diputación, Ayuntamiento...), sin embargo lo que más necesito es apoyo ciudadano... Gasteiztarras animaos!!! y difundid!!!: Miércoles 20 Dic. a las 11.00 en el Centro de Investigación Micaela Portilla (Campus UPV/EHU).</div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlVavx7mchLmLo7lZRi1e6WQGtdcji5h5UASPoGtUGld-BzQ8tiNHpSM73KlloT-XsbmRrzXhojGcNay20dN_aCpOVgRGvJBpleJ9fOVkyvHSU-xiebTaTnK_s8Bt2SrJm_-ZH44GTqw7d/s1600/invitacion16.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1117" data-original-width="1600" height="444" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlVavx7mchLmLo7lZRi1e6WQGtdcji5h5UASPoGtUGld-BzQ8tiNHpSM73KlloT-XsbmRrzXhojGcNay20dN_aCpOVgRGvJBpleJ9fOVkyvHSU-xiebTaTnK_s8Bt2SrJm_-ZH44GTqw7d/s640/invitacion16.jpg" width="640" /></a></div>
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<br />Ismael Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10789120289505219338noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4317542494028277646.post-13036983723218052152015-04-12T05:17:00.002-07:002015-04-12T05:22:39.996-07:00Las Dos Torres (VI)<div style="text-align: justify;">
Antes de meterse en mayores profundidades recurrir a los clásicos es siempre una buena opción. Puede que no digan mucho más de lo que ya todos sabemos, pero casi siempre te proporcionan pistas de cómo ir más allá. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el anterior post eché mano de Micaela Portilla, ahora le llegaba el turno a Venancio del Val y su archiconocida obra 'Calles vitorianas'. Pues bien, en relación a 'nuestro asunto' (ver anteriores post <a href="http://enklabe.blogspot.com.es/2015/03/las-dos-torres-i.html" target="_blank">I</a>, <a href="http://enklabe.blogspot.com.es/2015/03/las-dos-torres-ii.html" target="_blank">II</a>, <a href="http://enklabe.blogspot.com.es/2015/03/las-dos-torres-iii.html" target="_blank">III</a>, <a href="http://enklabe.blogspot.com.es/2015/04/las-dos-torres-test.html" target="_blank">IV</a> y <a href="http://enklabe.blogspot.com.es/2015/04/las-dos-torres-v.html" target="_blank">V</a>), en la página 11 de la edición de 1979 encontré estas interesantes líneas: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>"Al comenzar la segunda mitad del siglo XIX fue el arco de entrada a esta calle el primero que, por razones de higiene, fue derribado. Hasta entonces se penetraba bajo un arco sobre el que se levantaba una torrecilla, en la que hubo el que creemos fue primer reloj público. También parece que alguna vez estuvo en dicho arco la imagen de San Jorge, si hacemos caso a lo que escribió Becerro de Bengoa a fines del siglo pasado"</i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicYxYMZR-QNZBnmTvj-a7Iwr-3Sb5JVyol7IQlXzEkDCJfToFUhnYGdGEkckOSyP0-oY63h4QXHalguj2QTjhlQL5nepjEKLaIEGXBMKtHsDUggzKwnBCbsHS0NwVewTANxWh4bktZRGs/s1600/La_libertad_san+Jorge.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicYxYMZR-QNZBnmTvj-a7Iwr-3Sb5JVyol7IQlXzEkDCJfToFUhnYGdGEkckOSyP0-oY63h4QXHalguj2QTjhlQL5nepjEKLaIEGXBMKtHsDUggzKwnBCbsHS0NwVewTANxWh4bktZRGs/s1600/La_libertad_san+Jorge.jpg" height="248" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cabecera del diario vitoriano 'La Libertad' del día 26 de Enero de 1898</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La referencia al San Jorge de la hornacina me resultaba especialmente sugerente, porque -de confirmarse- me permitiría enriquecer la reconstrucción 3D que estoy haciendo, ya no con una imagen cualquiera, sino con la del santo que verdaderamente la ocupó. De modo que, siguiendo la referencia dada por Venancio del Val, me pasé por la hemeroteca en busca del periódico donde habría escrito Becerro de Bengoa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y en efecto, en 'La Libertad' del 26 de Enero de 1898, encontré el apunte donde Becerro decía: <i>"La Vitoria antigua, donde vivíamos la mayor parte de los vitorianos de la primera mitad de este siglo va desapareciendo en sus más preciados restos y recuerdos. Con honda pena he visto yo demoler la casa de D. Francés de Beaumont"</i>, luego sigue el texto con una larga lista de edificios destruidos hasta llegar al <i>"arco y torre del reloj con la imagen de San Jorge, de la Correría".</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De estas escuetas palabras se deduce que Becerro de Bengoa fue efectivamente -tal como apuntara Venancio- testigo presencial del estado de la torre antes de su derribo, lo que de algún modo confirmaba que, al menos en la última época, el 'habitante' de la hornacina de su arco era San Jorge.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Recordé entonces que -ya antes- pero no sabía dónde, había leído algo sobre dicho santo en relación con los portales de la muralla, algo referido a los tiempos medievales... ¿Puede que San Jorge estuviese allí desde el principio? Seguí buscando.</div>
Ismael Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10789120289505219338noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4317542494028277646.post-44802817501571744332015-04-12T05:16:00.003-07:002015-04-12T05:16:44.826-07:00Las Dos Torres (V)<div style="text-align: justify;">
La gran Micaela Portilla en el segundo tomo de su archiconocida obra <i>"Torres y casas fuertes en Álava" </i>(páginas 1070 y 1071) decía lo siguiente acerca de nuestra torre:</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>"Cuando Fray Juan de Vitoria se refiere a las puertas de la ciudad en el medioevo y a los linajes que las defendían, cita expresamente como 'casas fuertes' las del Portal de la Correría poseídas por los Nanclares. </i><i>Dice, en efecto, Fray Juan de Vitoria que el portal y casas fuertes de una parte y otra de la Correría fueron 'de los Nanclares, emparentados con los Sotos', que tenían a su vez las entradas de la Zapatería".</i></div>
<div>
<i><br /></i></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWqx_4LAUfLyJIo5nO9tydqgbiMZ01wcNMf2G2c3lLuRDBZUwYjpCVeqXLPNd1lOaJrjajxvmdPKQbLNQE9z2KvGcjnkNR5o8U_uaVUlOaqd4WuaSpFALYPlcyHXeH5qu94Nquxlm-T4o/s1600/WP_20150407_002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWqx_4LAUfLyJIo5nO9tydqgbiMZ01wcNMf2G2c3lLuRDBZUwYjpCVeqXLPNd1lOaJrjajxvmdPKQbLNQE9z2KvGcjnkNR5o8U_uaVUlOaqd4WuaSpFALYPlcyHXeH5qu94Nquxlm-T4o/s1600/WP_20150407_002.jpg" height="640" width="355" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Estado actual de la entrada de la Calle Correría,<br />
donde se encontraba nuestra torre.</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Vista la referencia, creo que puede conjeturarse que los habitantes de la torre de la Correría fueron efectivamente miembros del linaje de los Nanclares. Eso es casi seguro para el siglo XV (teniendo en cuenta que Fray Juan de Vitoria es un cronista del siglo XVI, que escribió mucho de la Vitoria que el conoció en su juventud, aquella Vitoria más medieval que fue despareciendo a lo largo del siglo del Renacimiento). ¿Ahora bien, fueron ellos los primeros ocupantes?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Voy a mirar un poco a ver entre mis 'incunables' si tengo algo sobre estos Nanclares; ¿de dónde venían?, ¿a que bando pertencían?, ¿Ayala?, ¿Calleja?, ¿que hicieron con su torre?... [Más información en los anteriores post: <a href="http://enklabe.blogspot.com.es/2015/03/las-dos-torres-i.html" target="_blank">I</a>, <a href="http://enklabe.blogspot.com.es/2015/03/las-dos-torres-ii.html" target="_blank">II</a>, <a href="http://enklabe.blogspot.com.es/2015/03/las-dos-torres-iii.html" target="_blank">III</a> y <a href="http://enklabe.blogspot.com.es/2015/04/las-dos-torres-test.html" target="_blank">IV</a>.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</div>
Ismael Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10789120289505219338noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4317542494028277646.post-76228348938131269262015-04-12T05:15:00.003-07:002015-04-12T05:15:58.379-07:00Las Dos Torres (IV)<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
Un vídeo con el modelo 3D (todavía 'en construcción') que me he empezado a currar. Se supone que es la torre tal como debía verse en el siglo XIX, no mucho antes de su derribo. Abajo, la traza en la que me estoy basando, ya la conocéis. Para el que no sepa de que va esto, que eche un vistazo a los anteriores post; <a href="http://enklabe.blogspot.com.es/2015/03/las-dos-torres-i.html" target="_blank">I</a>, <a href="http://enklabe.blogspot.com.es/2015/03/las-dos-torres-ii.html" target="_blank">II</a> o <a href="http://enklabe.blogspot.com.es/2015/03/las-dos-torres-iii.html" target="_blank">III</a><span style="text-align: center;">. Ah! y perdón por la 'extra', su vestimenta no es precisamente de época... </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: center;"><br /></span></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="280" src="https://www.youtube.com/embed/uTGwUa7HGnw" width="410"></iframe><br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNfog7KSwQJCnzIGa8_73YxtRMagVRb3XsOYkFaPMRGrrrgoWVp8POHqas2qNIvi_iOwXvYTjBR8e7aKjfci-q5sCzjcH3hnB5iZZ4IxO5J75eCpsZ4uwTSRH0uqjj9rOax5Dx1gr5KFE/s1600/torre_mod_peq.jpg" /></div>
<!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2F2.bp.blogspot.com%2F-fDueIXHcGVE%2FVQ8izIlZ-vI%2FAAAAAAAAB2w%2Fm_0wMOqJq_c%2Fs1600%2Ftorre_mod_peq.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNfog7KSwQJCnzIGa8_73YxtRMagVRb3XsOYkFaPMRGrrrgoWVp8POHqas2qNIvi_iOwXvYTjBR8e7aKjfci-q5sCzjcH3hnB5iZZ4IxO5J75eCpsZ4uwTSRH0uqjj9rOax5Dx1gr5KFE/s1600/torre_mod_peq.jpg" --><!-- Blogger automated replacement: "https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNfog7KSwQJCnzIGa8_73YxtRMagVRb3XsOYkFaPMRGrrrgoWVp8POHqas2qNIvi_iOwXvYTjBR8e7aKjfci-q5sCzjcH3hnB5iZZ4IxO5J75eCpsZ4uwTSRH0uqjj9rOax5Dx1gr5KFE/s1600/torre_mod_peq.jpg" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNfog7KSwQJCnzIGa8_73YxtRMagVRb3XsOYkFaPMRGrrrgoWVp8POHqas2qNIvi_iOwXvYTjBR8e7aKjfci-q5sCzjcH3hnB5iZZ4IxO5J75eCpsZ4uwTSRH0uqjj9rOax5Dx1gr5KFE/s1600/torre_mod_peq.jpg" -->Ismael Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10789120289505219338noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4317542494028277646.post-29273054194617042782015-04-01T09:13:00.001-07:002015-04-01T09:13:10.870-07:00Las Dos Torres (III)<div style="text-align: justify;">
El caso es que cotejando detenidamente el dibujo y traza de la torre, observé que los canteros se habían tomado la molestia de diferenciar la 'obra nueva' que pretendían hacer, de la 'obra antigua', existente ya antes de su intervención. De hecho, para establecer esa diferenciación habían recurrido a una sencilla clave de color.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtKfPSgYr6RLlk0BqcNNa9fh9mzzVTadj9DIzISQhKljUYgsiWmKeKvEkLMzDsV0yMdPaavYJ1HXNvzPkcJe6td9CnWRP0z5fxwZDeQ4iAZEUZ-Tsnma51jTBhbP25YKfOQ6h967meyaE/s1600/croquis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtKfPSgYr6RLlk0BqcNNa9fh9mzzVTadj9DIzISQhKljUYgsiWmKeKvEkLMzDsV0yMdPaavYJ1HXNvzPkcJe6td9CnWRP0z5fxwZDeQ4iAZEUZ-Tsnma51jTBhbP25YKfOQ6h967meyaE/s1600/croquis.jpg" height="265" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Bocetos de estudio antes de empezar a modelar.</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Coged por favor la imagen del <a href="http://enklabe.blogspot.com.es/2015/03/las-dos-torres-ii.html" target="_blank">anterior post</a> y fijáos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las partes del dibujo que en la traza aparecen pintadas en color ocre -tono que en origen fue probablemente rojo- representan aquéllo que los canteros 'añadieron', mientras que el resto -delineado simplemente con un trazo en negro- refleja el edificio 'tal como era antes de 1650'.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Me fijé además en que los arcos de tipología 'gotica' presentes en la traza estaban delineados sólo a partir de dicho trazo negro -el de lo antiguo-, mientras que los arcos de medio punto -los que se iban a construir nuevos- estaban, como decimos, pintados en ocre.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Este último detalle fue clave. Fue clave porque me hizo ver que la diferencia entre tipos de arco nos estaba indicando que la torre del dibujo seguía siendo, todavía a la altura del siglo XVII, la misma que se construyó en tiempos medievales, siendo un elemento más de las murallas de este lado de la ciudad.<br />
<br />
Dicho de otro modo, este es sin duda un documento fundamental para conocer cómo eran (e incluso como evolucionaron) las defensas vitorianas entre finales del siglo XII y principios del siglo XIII. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Cogí entonces lápiz y papel. Tenía datos más que de sobra para intentar recrear gráficamente cómo fue esta torre en las distintas épocas. Empecé haciendo unos cuantos garabatos (ver imagen de arriba) y a partir de ellos pasé a hacer un modelo 3D por ordenador (éste lo publicaré en los próximos post). </div>
Ismael Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10789120289505219338noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4317542494028277646.post-63564224938030865692015-03-23T01:50:00.000-07:002015-03-23T01:59:22.570-07:00Las Dos Torres (II)<div style="text-align: justify;">
Aquel interesantísimo documento al que me refería en el <a href="http://enklabe.blogspot.com.es/2015/03/las-dos-torres-i.html" target="_blank">anterior post</a> tiene fecha de 1650 y aún se conserva en el Archivo Histórico Provincial de Álava. Lo encontré casi por casualidad.</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNfog7KSwQJCnzIGa8_73YxtRMagVRb3XsOYkFaPMRGrrrgoWVp8POHqas2qNIvi_iOwXvYTjBR8e7aKjfci-q5sCzjcH3hnB5iZZ4IxO5J75eCpsZ4uwTSRH0uqjj9rOax5Dx1gr5KFE/s1600/torre_mod_peq.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNfog7KSwQJCnzIGa8_73YxtRMagVRb3XsOYkFaPMRGrrrgoWVp8POHqas2qNIvi_iOwXvYTjBR8e7aKjfci-q5sCzjcH3hnB5iZZ4IxO5J75eCpsZ4uwTSRH0uqjj9rOax5Dx1gr5KFE/s1600/torre_mod_peq.jpg" height="400" width="258" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Dejando a un lado su parte escrita, lo primero que me llamó la atención fue el dibujo o 'traza' que lo acompañaba (es el que reproduzco sobre estas líneas). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La imagen en cuestión me resultaba tan familiar que antes incluso de leer una sola de las anotaciones que la acompañaban ya estaba seguro de encontrarme ante la famosa torre del reloj, ésa que tantas veces había visto representada en los antiguos grabados y pinturas sobre la 'plaza vieja'.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El documento en cuestión no es otra cosa que un contrato, de modo que, lo que refleja la citada traza, es el aspecto que debería tener la torre una vez finalizados los trabajos en el 1650 y pocos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El texto nos proporciona además la identidad de los cuatro canteros que colaboraron en la empresa, que fueron; José y Simón de Ontanilla, Alejandro del Camino y Domingo de Loyo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desconozco cuánto pudieron tardar en completar la tarea, pero la obra debió cumplir con las expectativas pues quedó similar a cómo la vemos en las conocidas panorámicas de la plaza (ver abajo).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://catalogo.artium.org/sites/default/files/imagenes/Exposiciones/Alava_escenario/Historia/historia_01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://catalogo.artium.org/sites/default/files/imagenes/Exposiciones/Alava_escenario/Historia/historia_01.jpg" height="224" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: xx-small; line-height: 14px;">Juan Ángel Sáez. Vista de la Plaza Vieja, 1855.</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Sea como fuere, el dibujo de la traza aún me deparaba algunas sorpresas...</div>
Ismael Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10789120289505219338noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4317542494028277646.post-134792898119254802015-03-18T09:04:00.003-07:002015-03-18T09:04:47.984-07:00Las Dos Torres (I)<div style="text-align: justify;">
Poco más o menos, todos tenemos la misma estampa en mente cuando pensamos en la Plaza de la Virgen Blanca. En esa estampa el campanario con el reloj de San Miguel ocupa sin duda un lugar presidencial. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ahora bien, como muchos ya saben, originalmente el dicho reloj no estaba en la dicha torre. Se encontraba en otra torre vecina, la que coronaba la estructura del portal de la Calle Correría. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aunque el portal y su torre fueron demolidos en la segunda mitad del siglo XIX, algunos grabados, pinturas y fotografías, dan fiel testimonio de su presencia. Aquí van algunas:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihgov8eu2Mi0dSqyTq3fGKsI0AuH6ILlaL7CfRp4fTtvx4cmtNyOqGSa8DwDvzXq1EeNUAOk3ELY0wOhHrVXI59Mdy9i1IAPdlhlLOfJ99PuYLl_dmGgStaH-kaBJF3z3N8BVvMw_uO-Q/s1600/plaza_VB1.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihgov8eu2Mi0dSqyTq3fGKsI0AuH6ILlaL7CfRp4fTtvx4cmtNyOqGSa8DwDvzXq1EeNUAOk3ELY0wOhHrVXI59Mdy9i1IAPdlhlLOfJ99PuYLl_dmGgStaH-kaBJF3z3N8BVvMw_uO-Q/s1600/plaza_VB1.gif" height="268" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Vista de la Plaza Vieja. 1795.</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.diasdehistoria.com.ar/userfiles/image/alava-batalla.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.diasdehistoria.com.ar/userfiles/image/alava-batalla.jpg" height="293" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Grabado sobre la Batalla de Vitoria (1813 ca.)</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://catalogo.artium.org/sites/default/files/imagenes/Exposiciones/Alava_escenario/Historia/historia_01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://catalogo.artium.org/sites/default/files/imagenes/Exposiciones/Alava_escenario/Historia/historia_01.jpg" height="280" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Juan Ángel Sáez. Vista de la Plaza Vieja, 1855.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://catalogo.artium.org/sites/default/files/imagenes/Exposiciones/Alava_escenario/Historia/historia_05.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://catalogo.artium.org/sites/default/files/imagenes/Exposiciones/Alava_escenario/Historia/historia_05.jpg" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Recreación de la plaza por Valderhecht. Año 1851. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_CqRIzXQR5R96wpAX_K6xjk6sAJX-XzVU6-HWrFi3jFpG-zEuiyCXT_yHW7_eHfUeASYxe9pLk0JTSNNsLBy0ZnCr8zkZ6vV4qlBP-9WE0hAhvzwULjMsXo1mfmYr1sqoIGiNU9CnBO4/s1600/plaza_mercado_vitoria+%5B50%25%5D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_CqRIzXQR5R96wpAX_K6xjk6sAJX-XzVU6-HWrFi3jFpG-zEuiyCXT_yHW7_eHfUeASYxe9pLk0JTSNNsLBy0ZnCr8zkZ6vV4qlBP-9WE0hAhvzwULjMsXo1mfmYr1sqoIGiNU9CnBO4/s1600/plaza_mercado_vitoria+%5B50%25%5D.jpg" height="400" width="287" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Fotografía de la plaza ya sin la segunda torre (1880 ca.)</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Pues bien, aunque ya conocía el detalle de la existencia de esa torre a la entrada de la Correría, no ha sido hasta hace unos días que he podido darme cuenta del gran interés que tiene para nuestra historia. Ello ha sido posible gracias al hallazgo de cierto documento del que hablaremos en breve.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
[continuará...espero que pronto...en el próximo post].</div>
Ismael Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10789120289505219338noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4317542494028277646.post-88824723199227091362014-10-02T04:00:00.000-07:002014-10-02T04:00:17.899-07:00Álvaro, el primer y último gasteiztarra<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
El título de este post tiene 'trampa', pero lo he mantenido así porque me parece que tiene más 'gancho'. En realidad el tal Álvaro no sería exactamente el primer gasteiztarra de la historia, sino sólo el primero que aparece en los documentos citado específicamente como vecino de Gasteiz.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cómo todos ya sabéis, las excavaciones arqueológicas realizadas en Vitoria (en la <a href="http://www.catedralvitoria.com/index.php" target="_blank">Catedral de Santa María</a> y en otras partes de su casco medieval) han revelado que los primeros pobladores que decidieron asentarse de forma estable en lo alto del cerro de Gasteiz, lo hicieron allá por las primeras décadas del siglo VIII, es decir, en torno al año setecientos.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKRA3caS03oGuXZ30v16xHH5q0j5-3ZjCX-Ej042GBM2iPwPD_BqRjd2TUGYKODXV1MtzWHY3eziqeJziPu8JfJhclxN3TA11bViG4x14khliyQnPzxUNEJ5w-5oSh8vFiJnw_X2GkZeCa/s1600/doc_completo.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKRA3caS03oGuXZ30v16xHH5q0j5-3ZjCX-Ej042GBM2iPwPD_BqRjd2TUGYKODXV1MtzWHY3eziqeJziPu8JfJhclxN3TA11bViG4x14khliyQnPzxUNEJ5w-5oSh8vFiJnw_X2GkZeCa/s1600/doc_completo.png" height="400" width="297" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Folio 60 del Cartulario donde se encuentra el documento que nos interesa.</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: justify;">Gracias a esas investigaciones sabemos cómo eran las primeras cabañas que construyeron, cómo eran las primeras calles, cómo explotaban el territorio, qué cultivaban, de qué se alimentaban, etc., sin embargo hay otras cosas que las excavaciones no nos han podido dar. Y sobre todo lo que no nos han permitido es superar la barrera del 'anonimato'. </span></div>
<span style="text-align: justify;">
</span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<a name='more'></a><div style="text-align: justify;">
Hablamos de 'anonimato' porque lo que sabemos de aquellos gasteiztarras lo sabemos todo en general, en abstracto, a ellos apenas logramos imaginarlos como una muchedumbre borrosa allá lejos, en la noche de los tiempos; ¿quienes eran?, ¿cuales eran sus nombres o sus apodos?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Será un documento del año 1089 -contenido en el 'Cartulario de San Millán de la Cogolla'- el que por primera vez nos proporcione el nombre de uno de ellos, un nombre que nos permite personalizar y empezar a pensar en ellos con algo más de cercanía. Ese nombre es el de ‘Álvaro Gonzálvez de Gasteiz’ ¿Qué podemos decir de él?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.ehu.es/galicano/docu?d=245&l=es&cro=0" target="_blank">El documento en cuestión</a> trata en realidad de un tal García González que cede al monasterio riojano una serie de bienes. No sabemos de preciso qué tiene que ver nuestro Álvaro en dicho intercambio, el caso es que nuestro 'primer gasteiztarra' aparece citado al final del diploma, dentro de ese grupo de personas que -en todo documento de la época- suelen figurar como fiadores que testifican y dan fe de la transacción.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por el contenido del documento, cabe deducir que Álvaro debía tener cierta categoría en su tiempo, al menos en el contexto de la Llanada (el resto de testigos que se citan en el pergamino son también gentes del entorno de Gasteiz como 'García Muñoz de Abaunza', 'Fortún Gonzálvez de Apodaca', 'Marcelo de Gamarra' o 'Lope de Durana' entre otros).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-family: 'Times New Roman'; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.5em; margin-left: auto; margin-right: auto; orphans: auto; padding: 6px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: auto; word-spacing: 0px;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpUFhfhlJaI9Mud_6m1d2-gEwTpd2TwW52Ef5F9dkWyjwDsB4wsxSI72WkMYWAqofTqnOkpAIbb_J3314id8JBxl18nkA37S8UBugqJ6kR6VDF3EXRtWkzg58JGyGiU_MIkNoeMVbakMqp/s1600/doc_detalle+%5B50%25%5D.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpUFhfhlJaI9Mud_6m1d2-gEwTpd2TwW52Ef5F9dkWyjwDsB4wsxSI72WkMYWAqofTqnOkpAIbb_J3314id8JBxl18nkA37S8UBugqJ6kR6VDF3EXRtWkzg58JGyGiU_MIkNoeMVbakMqp/s1600/doc_detalle+%5B50%25%5D.png" height="400" style="cursor: move;" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px; padding-top: 4px; text-align: center;">Detalle del documento donde se puede leer 'alvaro gonzalvez de gasteiz'.</td></tr>
</tbody></table>
El mismo hecho de aparecer en el elenco de fiadores, sugiere que Álvaro debía de ser un individuo de extracción social similar a la del protagonista del documento, García González, es decir, que probablente era un terrateniente, quizá un señor de la tierra propietario no sólo de un conjunto de tierras sino también de los campesinos que las trabajan.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En cualquier caso, es curioso que Álvaro sea, a la vez, el primer 'gasteiztarra' citado como tal, y también el último del que se tenga constancia.<br />
<br />
Habrá que esperar hasta el año 1181 para volver a tener noticias escritas de Gasteiz; será en el fuero de Nova Victoria, pero a partir de entonces ya no habrá más 'gasteiztarras' que como tales aparezcan citados en la documentación, a partir de entonces ya todos serán sólo naturales de 'Victoria'. Gasteiz cayó en el olvido.</div>
Ismael Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10789120289505219338noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4317542494028277646.post-41420613622401571832014-09-08T16:13:00.001-07:002014-09-09T00:58:23.654-07:00La moneda que recorrió 5200 Kilómetros<div style="text-align: justify;">
Uno de los hallazgos más curiosos realizados en la Catedral Santa María de Vitoria es el de una pequeña monedita de apenas 3 gramos de peso y 2,5 cm de diámetro (grosor 0,07 mm).<br />
<br />
Hablamos concretamente de un ‘dirham’, una pieza de plata de origen islámico que fue acuñada a principios del siglo VIII, en tiempos de la dinastía Omeya. Se trata sin duda de un hallazgo inusual considerando nuestro ámbito geográfico inmediato, de ahí el gran interés del mismo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih-LhfF7nrVGDFhTrYhg1jeCFXFRQzPKBOBEJNWCECaG1mwcPBbvMzijjAVArj670xkZGHg1ZuuxFzi3k3_m26FE8IEHwQXCUqwMpnkKriF6xG3NrvIiDuqKQO8jySTJvB9k0jej1tTi0/s1600/dirham.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih-LhfF7nrVGDFhTrYhg1jeCFXFRQzPKBOBEJNWCECaG1mwcPBbvMzijjAVArj670xkZGHg1ZuuxFzi3k3_m26FE8IEHwQXCUqwMpnkKriF6xG3NrvIiDuqKQO8jySTJvB9k0jej1tTi0/s1600/dirham.png" height="181" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;">Dirham hallado en la Catedral de Santa María. Siglo VIII<br />
(fotografía obtenida en : <a href="http://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/38495/1/Dirhem%20Vitoria.pdf">http://rua.ua.es</a>)</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La pieza en cuestión presenta tanto en su anverso como en su reverso diversos textos religiosos escritos en lengua árabe que no difieren de lo habitual en este tipo de numerario. Según los profesores San Vicente y Doménech dichos textos pueden traducirse del siguiente modo…<br />
<a name='more'></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El anverso de la moneda contiene dos textos, uno en el centro y otro en la orla. En el centro dice; <i>“Sólo hay un Dios, único, no tiene compañero”</i>. Ésta es la frase más frecuente dentro de lo que los expertos denominan la ‘profesión de fe islámica’, es decir, la proclamación del monoteísmo por excelencia tal como aparece repetidamente en el Corán. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por su parte, el texto de la orla que bordea toda la pieza, recoge la información específica del momento y lugar en que se realizó la acuñación, a saber; <i>“En el nombre de Dios que acuño este dírham en Ardasir Jurra en el año noventa y ocho</i> (año 716-717 d.C.)”. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los textos del reverso están organizados de igual modo. El del centro de la moneda se corresponde con la ‘sura’ (o capítulo del Corán) número 112, que dice: <i>“Dios es único, Dios es eterno, no engendró y no fue engendrado y no existe semejante a él”</i>. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por último, la orla que lo rodea dice: <i>“Mahoma es el enviado de Dios, le envió con la dirección y con la religión verdadera, para que prevalezca sobre toda otra religión, a despecho de los asociadores”</i> (Corán, 61,9). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La ciudad donde se dice acuñado el dírham –‘Ardasir Jurra’- se corresponde con la actual de Firuzabat, provincia de Fars, Irán. Dicho con otras palabras, de algún modo u otro, esta moneda recorrió al menos unos 5200 km antes de quedar depositada en el sustrato de la colina de Gasteiz. Pero, ¿cómo llego esa moneda a nuestra primitiva aldea?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es difícil de decir. Para empezar es necesario precisar que el estrato donde fue localizada fue datado por los arqueólogos en el siglo X, es decir, que pasaron al menos dos siglos entre el instante en que fue acuñada y el momento en que quedó definitivamente sepultada en el terreno. Un terreno dónde (aún doscientos años más tarde) se construiría la primera parroquia románica de Santa María. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El óptimo estado de conservación de la pieza hace sospechar a los especialistas que no estuvo mucho tiempo en circulación, que sus últimos propietarios enseguida decidieron guardarla, atesorarla, quién sabe exactamente con qué fines. Se sabe que entre los siglos VIII-X d.C. en nuestro entorno la circulación monetaria era muy débil, siendo el trueque el principal método de transacción económica, hecho por el cual no debería extrañarnos que quizá simplemente -aquellos primitivos gasteiztarras que la poseyeron- quisieron conservarla más por su valor simbólico como rareza, o estético por su belleza, que por su valor monetario propiamente dicho. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los expertos insisten <i>“Álava no era un territorio en el que circulasen dírhams musulmanes sino que estos lo hacían por Al-Andalus, al zona controlada por los musulmanes</i> (…) <i>lo más probable es que esta moneda procediese o bien de la zona de la Rioja, en ese momento</i> (siglo VIII) <i>bajo dominio musulmán, o de los Pirineos Occidentales</i>”.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><img src="http://static.panoramio.com/photos/large/5497473.jpg" height="300" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;">Vista panorámica de las Conchas de Haro</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La llegada a la Península Ibérica de dírhams procedentes de Irán suele relacionarse con el sistema fiscal del imperio omeya con capital en Damasco <i>“A la caja fiscal imperial de Damasco llegaban las tributaciones de todas las regiones del imperio y desde allí se distribuirían según las necesidades imperiales, en este caso hacia Al-Andalus”</i>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Puede decirse por lo tanto que -aunque de un modo indirecto- esta moneda es uno de los pocos testimonios de la presencia musulmana en Álava que han llegado a nuestros días. Una presencia que fue seguramente mucho más palpable de lo que sospechamos a pesar de que la frontera con el estado islámico se mantuviera siempre más allá de las Conchas de Haro, unos treinta kilómetros hacia el sur del paralelo de Gasteiz.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bibliografía:</div>
<div style="text-align: justify;">
- San Vicente, J.L., <i>"Trueque, unidades de cuenta y circulación monetaria en la etapa prefundacional de Vitoria-Gasteiz"</i>, pp. 357-379.</div>
<div style="text-align: justify;">
- <a href="http://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/38495/1/Dirhem%20Vitoria.pdf" target="_blank">Domenech, C., <i>"Un dírham omeya oriental en la Catedral de Santa María de Vitoria (98 H./716-7 d.C.)"</i>, pp. 381-384.</a></div>
<div style="text-align: justify;">
Ambos artículos forman parte de la obra: Azkarate, A. y Solaun, J.L. (2013), <i>"Arqueología e historia de una ciudad. Los orígenes de Vitoria-Gasteiz"</i>.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
Ismael Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10789120289505219338noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4317542494028277646.post-66418015726914497542014-09-07T13:50:00.000-07:002014-09-07T13:53:24.133-07:00Únete a nuestra lista de distribución!!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Finaliza el primer fin de semana de nuestra campaña de visitas, no cabe duda que la experiencia está siendo un éxito. No sólo los grupos estaban completos, sino que los participantes nos están comunicando su gran satisfacción al final del recorrido.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img src="http://www.tecnicosdistrito3.com/img/noticias/mail_imag.png" /></div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La gente pide más. Pide nuevas visitas y recorridos que toquen otros aspectos de la historia de Vitoria-Gasteiz, pide (los padres piden) visitas específicas dirigidas a un público familiar en las que puedan entrar también chavales en edades de primaria y secundaria, pide la posibilidad de comprar alguna reproducción de las láminas que empleamos para ilustrar las visitas, etc...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En vista del éxito, y de que no podemos satisfacer inmediatamente todas esas peticiones, hemos decidido conformar una 'lista de distribución' con los mails de todas aquellas personas que deseen estar informadas de todas las novedades que vayamos incorporando sean del tipo que sean.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por ello, tanto si ya has hecho la visita, como si la piensas realizar en un futuro (o incluso si sólo quieres mantenerte informado de las actividades que organizamos) escríbenos al siguiente mail y solicita que te inscribamos en nuestra ´lista de distribución':</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;"><span style="color: red; font-size: x-large;">visitas@enklabe.net</span></span><br />
<span style="text-align: start;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
Con todo, también te puedes mantener informado en nuestras cuentas de facebook, twitter o goggle+ que son las siguientes:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
facebook: solicitud de amistad en <a href="http://www.facebook.com/ismael.garcia.9041" target="_blank">ismael garcia</a></div>
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twitter: siguenos en '<a href="https://twitter.com/arqueologo_" target="_blank">@arqueologo_</a>' (también en '<a href="https://twitter.com/enklabeblog" target="_blank">@enklabeblog</a>')</div>
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google+: nos tienes en <a href="https://plus.google.com/102513163044627392355/posts" target="_blank">ismaelgarcia</a></div>
<br />Ismael Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10789120289505219338noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4317542494028277646.post-49137051937061247752014-09-02T12:01:00.000-07:002014-09-02T12:08:33.668-07:00Todos a bordo! Comienza el viaje!!<div style="text-align: justify;">
Empieza la campaña de visitas; ¿aún no te has apuntado? ¿a qué esperas? ¿no te pica la curiosidad? Viaja con nosotros a los orígenes... conoce las novedades que nos han deparado los últimos hallazgos científicos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los próximos Septiembre y Octubre, cada fin de semana, organizamos dos grupos para recorrer juntos lo alto del cerro de Gasteiz. El horario será siempre el mismo; a las 11 de la mañana, un grupo el sábado y otro el domingo. Anímate!! Contáctanos en el 619753302.</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.origenesvitoriagasteiz.net/" target="_blank"><img height="620" src="https://pbs.twimg.com/media/Bt3EgTZIEAAFDGu.jpg:large" width="420" /></a></div>
Ismael Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10789120289505219338noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4317542494028277646.post-82278779356043485182014-07-21T16:37:00.002-07:002014-07-21T16:41:05.890-07:00Visitas especiales por fiestas, el 26 de Julio y el 2 de Agosto<div style="text-align: justify;">
Aunque todavía quedan por solucionar algunos temas de organización, en lo fundamental, ya tenemos todo listo para empezar con la campaña de visitas guiadas <span style="color: white;">"Gasteiz.Viaje a nuestros orígenes"</span>. Por ello, desde <span style="color: white;">Enklabe</span> hemos pensado que quizá sería una buena idea ofrecer un anticipo especial de la campaña dadas las fechas que se aproximan.</div>
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<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img src="http://www.elcorreo.com/elcorreo/alava/multimedia/201308/05/media/rosario.jpg" height="266" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Rosario de la Aurora en procesión por las calles de la vieja Gasteiz</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
En efecto, llegan las <span style="color: white;">fiestas de la Virgen Blanca</span>. Durante estos días, lo más importante quizá sea disfrutar del momento -sin pensar que fue de ayer, ni que será de mañana-. No obstante, año tras año, generación tras generación -y muchas veces sin saberlo- todos repetimos los mismos gestos, los mismos rituales civiles o religiosos que mucho antes repitieron nuestros antepasados. <span style="color: white;">Algunas de nuestras costumbres en fiestas hunden sus raíces de hecho en los orígenes medievales de nuestra ciudad</span>.</div>
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<br /></div>
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Creemos que quizá una buena forma de zambullirse en esos días consista precisamente en volver la mirada a nuestros orígenes, intentando conocer mejor cómo vivían los primeros gasteiztarras allá por el siglo VIII, o después, en los siglos X, XI y XII.</div>
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Es con ese objetivo que hemos decidido poner fecha a dos visitas guiadas especiales sobre los orígenes de Gasteiz; una, este mismo <span style="color: red;">sábado 26 de Julio</span>, día de Santa Ana (que por cierto fue la primitiva patrona de nuestra ciudad); otra, la semana próxima, el <span style="color: red;">sábado día 2 de Agosto</span>.</div>
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Si deseas apuntarte, llámanos y <span style="color: red;">haz tu reserva en el 619-75-33-02</span>. Estas visitas especiales tendrán la particularidad de estar directamente <span style="color: white;">guiadas por Ismael García Gómez</span>, es decir, por mi mismo, que he diseñado el itinerario y me he especializado en la historia medieval de nuestra ciudad. Por otro lado, aquellos que se inscriban, obtendrán <span style="color: white;">descuentos especiales</span> para sus amigos y familiares en la campaña de visitas de Septiembre/Octubre. </div>
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Un saludo y... nos vemos por las calles!!</div>
Ismael Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10789120289505219338noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4317542494028277646.post-9847011118942848252014-07-14T16:39:00.000-07:002014-07-20T14:36:04.378-07:00Negocios en la calle de la Pesquería<div style="text-align: justify;">Pronto retomaré el relato que dejé a medias sobre mi investigación acerca de la importancia del culto a Santa Ana en Vitoria. No obstante, hoy me apetece 'picotear' un poco en otro viejo documento que tiene también mucho interés.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ese documento se conserva en el Archivo Municipal; me refiero al Cuaderno de Ordenanzas de 1487. Su texto ha sido publicado y transcrito en diversas ocasiones, pero creo que no existe ninguna opción de leerlo on-line. Por eso, mi idea es ir desglosándolo poco a poco en varias entradas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><img alt="pescaderia" height="400" src="http://ocw.unican.es/humanidades/historia-urbana-medieval/materiales/modulo-3/imagenes-3/pescaderia.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="308" /></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pescadería de mediados del siglo XV según el tratado de salud 'Tacuinum Sanitatis'</td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hoy sólo reproduciré el texto de las reglas que existían en la Vitoria medieval con respecto al comercio de la carne y el pescado. Las respectivas ordenanzas dicen así:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>"Meryno pescado.</b>Otro sy que nynguno de los dichos pescadores no sean/ osados de hechar la dicha agua en que asy fuere/ remojado el dicho pescado por la dicha calle de la Pes-/ querya ny por las callejas, so pena de sesenta maravedis/ por cada begada. La meytad para el acusador y la otra/ meytad para el meryno o regidor que la executare/ y que so la dicha pena nynguno no sea osado de/ hechar pescado ny sardina podrida dentro de la dicha/ çibdad./" </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>"Peso del pescado.</b>Otro sy mandamos que qualquyer ome o muger/ que quysiere bender pescado fresco, o salado o/ trachado que lo benda en la bylla de Suso, en la calle/ de la Pescaderya, a donde es usado y acostunbrado/ de antiguamente aca, de la calleja que deçiende/ de las carrnyçeryas, de la dicha villa de Suso por/ la otra parte de la calleja que deçienden a las/ pueblas e al açoque y que los tales thenederos e then-/ deras que en la dicha calle de la Pescaderya bibieren/ que sean obligados de abasteçer de pescado remo-/ jado e seco y congrio seco e sardinas arenques e myelgas / e pulpos y todos los otros pescados que podieren/ ser abydos en la comarca e los bendan y den a los/ preçios que bien bisto sea por los regidores, cada/ cosa por su preçio, segund por los dichos regidores/ seran puestos, so pena de çinquenta maravedis para/ los dichos regidores y alcaldes y qualquyer vezino/ o bezina de la dicha çibdad o estranjeros que/ bendieren fuera de la dicha calle de la dicha Pesca-/ derya pescado çeçial ny congrio çeçial ny pes-/ cado fresco nynguno ny salmones ny colaques/ ny meros ny otro pescado alguno si no en la dicha/ calle de la Pescaderya que pague en pena dozientos/ maravedis esta pena sea para los alcaldes y merynos/ de la dicha çibdad que los dichos pescadores/ que estubieren en la dicha calle de la Pescaderya/ tengan pesos buenos, afinados, por los dichos/ fieles del dicho conçejo."</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>"Pescado de Ryo. </b>Otro sy porque antiguamente aca que memorya de/ homes no es en contraryo quel pescado de ryo es/ de bender a las puertas de Santa Marya de la dicha/ çibdad e no en otra parte, espeçialmente truchas/ e anguyllas e tencas e barbos. La lybra de peçes/ con barbos a (sic) y las truchas y anguyllas e/ tencas que las bendan lo mejor que podran a/ ojo. E si en otra parte lo bendiere que pierda el/ pescado, e que lo aya o sea del que ge (sic) lo tomare/ fuera de Santa Marya allandose que lo bende calla-/ damente e que en la casa que se allare que asy/ le bende que pague, en pena, veynte y quatro maravedis/ para los merynos./"</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Como puede comprobarse gran parte de la actividad se desarrollaba en una misteriosa calle de Vitoria que llevaba el nombre de Calle de la Pesquería o de la Pescadería... ¿y cual era esa calle?.. ¡Tachán! Resulta que leyendo en otros documentos más recientes me enteré de que se trata de la actual Calle de Santa María. ¿No resulta llamativo que la calle central de la Villa de Suso, el equivalente a la antigua Calle Mayor, tenga como especialidad el comercio del pescado traído de mar? ¿Tan importante era? Esta cuestión resulta extremadamente sugerente,pero lo dejo para otro post.</div>Ismael Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10789120289505219338noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4317542494028277646.post-6434726139578590292014-04-03T15:22:00.000-07:002014-07-18T03:31:26.417-07:00Vitoria, Gasteiz y el misterio de Santa Ana (VII)<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Decidí que había llegado el momento de tomar lápiz y papel para trazar unas cuantas líneas sobre el plano del casco viejo. Lo hice porque sabía (fue al poco de empezar con la tesis que me convencí de ello) que los datos históricos no acaban de cobrar todo su sentido hasta que se consideran en coordenadas espaciales.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Dibujé la línea de la primitiva muralla que sirvió para defender Gasteiz, señalé también el trazado del Cantón de Santa Ana y remarqué el lugar donde se encontraba su portal. A continuación dirigí la mirada hacia el lado opuesto de la colina, concretamente hacia la tercera vecindad, una vecindad que tenía -y aún tiene- como patrona a Santa Ana. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5KZ4BxS2PbXJPkDV1Ri8tCJJWlKL4ZfU3cnJowgcCo-pQNuphnxIgyR0OWMA03pwGVACGJoCX9hxuPcF8V4JXbltcQ-YLt434NxS_FVtCs-TVTvC01Ndx9PLvaNQAql5qW9piOKL6XY4/s1600/FormatFactorydetalle.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5KZ4BxS2PbXJPkDV1Ri8tCJJWlKL4ZfU3cnJowgcCo-pQNuphnxIgyR0OWMA03pwGVACGJoCX9hxuPcF8V4JXbltcQ-YLt434NxS_FVtCs-TVTvC01Ndx9PLvaNQAql5qW9piOKL6XY4/s1600/FormatFactorydetalle.png" height="308" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Zona norte de la colina de Gasteiz; trazado de la muralla <br />y localización de algunos elementos relacionados con Santa Ana.</td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Antaño la imagen de la santa se encontraba en una hornacina ya desaparecida, si bien lo que es la escultura, no se perdió. De hecho la talla -que se dice del siglo XV- se conserva en el Museo Diocesano (una reproducción de la misma fue recientemente recolocada en otra hornacina que venía ocupando la original durante las últimas décadas en la segunda vecindad de la Correría).</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">No era aquella tercera vecindad una más entre el resto. Destacaba entre las demás precisamente por lo que 'no' tenía de vecindad propiamente dicha. Cuando pensamos en 'vecindad', lógicamente pensamos en 'vecindario', en 'vecinos', o más precisamente, en las casas de esos 'vecinos'. Pero esta vecindad, más que viviendas tenía espacios comunitarios, espacios realmente vitales en el devenir socio-económico de toda la villa.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><img height="266" src="http://servicios.elcorreo.com/jaiak/images/santa-ana.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fiesta (año 2008) por la colocación de la reproducción de la talla de Santa Ana<br />en su hornacina ,actual de la segunda vecindad de la Correría.</td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">A decir de Becerro de Bengoa, en esta tercera vecindad tenía su establecimiento uno de los principales mataderos de la ciudad, el edificio 'de las carnicerías públicas' (de ahí el nombre del cantón aledaño); de ellas tenemos noticia al menos desde el siglo XVI. Al mismo tiempo, en el lado del denominado 'cantón del seminario', se localizaba la breve explanada donde los pescadores de los alrededores colocaban sus puestos para vender el pescado que capturaban en los ríos de la zona. Las ordenanzas de 1487 señalan al respecto de esto último: </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><i>"Otro sy porque antiguamente aca que memorya de homes no es en contraryo quel pescado de ryo es de bender a las puertas de Santa Marya de la dicha çibdad e no en otra parte, espeçialmente truchas- e anguyllas e tencas e barbos".</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><i><br /></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">...las 'puertas de Santa María', ¡cuantas veces esta denominación no me tuvo completamente engañado! Ya no volverá a suceder.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><i><br /></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">A espaldas de esta vecindad, inmediato al interior de las primitivas murallas de la villa y frente al pórtico occidental de la Catedral se encontraba el sobradamente conocido hospital de Santa María. 'Sobradamente conocido' hasta que releyendo por enésima vez a Landazuri supe que aquel asilo fue muy a menudo también denominado como 'Hospital de Santa Ana'... ajá, de nuevo un nombre que ocultaba otro...pero ¿que credibilidad tenía el dato? ¿conocemos en realidad qué fue ese hospital? ¿por qué de nuevo Santa Ana?</div>Ismael Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10789120289505219338noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4317542494028277646.post-75246885704211060152014-03-26T17:04:00.000-07:002014-07-18T03:31:26.435-07:00Vitoria, Gasteiz y el misterio de Santa Ana (VI) <div style="text-align: justify;">A menudo cuando paseo por las calles de la vieja de Gasteiz tengo la sensación de estar leyendo un libro escrito con letras que son las propias cosas que encuentro en el camino. Cada recodo, cada cantón, el alero de los tejados, los alféizares de las ventanas, la pendiente del suelo, en fin, todo, hasta lo más insignificante, parece contener una parte del mensaje.., un secreto compartido que está esperando a que alguien lo descifre. A veces, ilusóriamente, pienso que ese alguien podría ser yo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><img src="http://www.choosa.net/img/uploads/images/uqdscge0.jpg" height="382" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Relativity, Escher.</td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sí, porque para mí pasear es como leer. Ahora bien, se trata de una lectura muy particular, pues la sensación que experimento es la de leer, no con los ojos, ni con la mente, sino sobre todo con los pies. Seguro que suena raro, sinestésico. No sé. Creo que puede ser algo parecido al código braille de los ciegos... ellos leen mediante el tacto de los dedos. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A la inversa, cuando me sumerjo en las páginas de un libro, son los ojos y la mente los que me permiten avanzar en esas calles de letras blanco sobre negro. Si el libro me habla sobre la vida en la vieja Vitoria las sensaciones de hecho se solapan; ahora son los ojos los que hacen las veces de pies. Un paso, un parpadeo, otro paso, otro parpadeo. Pasear, pasar, pensar, caminar, errar, vagabundear... sinónimos de descubrir. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Una ciudad que es un libro, un libro (un conjunto de ellos de hecho) que son como una ciudad. Una ciudad que leer (o que pasear, igual da), una ciudad que llaman Gasteiz, o Vitoria. Una ciudad que en sus ángulos aún guarda todos los secretos de su historia; ¿era el de Santa Ana sólo uno más entre todos ellos?</div>Ismael Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10789120289505219338noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4317542494028277646.post-3912481176480319762014-03-24T16:46:00.000-07:002014-07-21T00:54:23.975-07:00Vitoria, Gasteiz y el misterio de Santa Ana (V).<div style="text-align: justify;">
Pues como decíamos ayer.., el caso es que efectivamente pude constatar que el rastro de Santa Ana en Vitoria se podía seguir sin rebuscar demasiado a fondo. De nuevo tiré de la pista del cantón homónimo, pero en este casó busqué en las páginas del número 27 del <i>Onomasticon Vaconiae</i>, el primer libro de una serie dedicada por Euskaltzaindia a la toponimia del término municipal de Gasteiz, y que debemos a Henrike Knörr, Elena Martínez de Madina y sus colaboradores.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjESKFAvJOD6BEn_fV43IPxLKTwSswMaCCOvI3zfMV8aaoFLyZYZHj_yN3r5TO3iFElVD9WzRKLEOX5RhV0_ftB1z6xebU1a_PXLdzcKU0IaMa4hSXVML2putpmqlueED8zU5XjnKvMRuDC/s1600/carmen.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjESKFAvJOD6BEn_fV43IPxLKTwSswMaCCOvI3zfMV8aaoFLyZYZHj_yN3r5TO3iFElVD9WzRKLEOX5RhV0_ftB1z6xebU1a_PXLdzcKU0IaMa4hSXVML2putpmqlueED8zU5XjnKvMRuDC/s1600/carmen.jpg" height="301" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Hornacina en la Puerta del Carmen de Laguardia-Biasteri</td></tr>
</tbody></table>
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</div>
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En este caso, al buscar por la voz Santa Ana, localicé dos entradas. La primera se refería al cantón como tal; en ella se apuntaba cómo el nombre le fue adjudicado por el ayuntamiento en el año 1887. La segunda se refería al Portal de Santa Ana, y no por lo evidente de su relación con la anterior dejaba de tener interés. En efecto, parece obvio; como muchos de hecho ya sabréis, el cantón tomó su nombre de la denominación que desde tiempo inmemorial recibía uno de los portales de entrada al primitivo recinto amurallado situado en todo lo alto de la colina de Gasteiz, ese mismo que -ahora lo sabemos- data de finales del siglo XI o de principios del XII.</div>
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Al parecer tan sólo teníamos noticia escrita de la existencia de este portal desde el año 1633, no obstante, sería otro documento fechado en 1701 y conservado en el Archivo Histórico Provincial el que confirmaría claramente que este portal de Santa Ana se encontraba en efecto donde podíamos presuponer. En realidad, el citado registro únicamente trataba de describir la posición de una casa y su huerta...decía así:</div>
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<i>“Otra casa con su huerta sita en la Villa de Suso de esta ziudad sobre el Portal de Santa Ana, confinante a la muralla de dicha villa cuia guerta alcanza a la callejuela y portal que baxan desde la dicha villa para la calle de la Cuchillería y Colexio Seminario"</i></div>
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<br /></div>
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Knörr y Martínez de Madina comentaban al respecto: <i>"parece ser que al estar dedicada una de las vecindades de la calle Correría a Santa Ana y tener una hornacina en alguna de sus fachadas se le dio el nombre de Santa Ana al portal situado en la confluencia de dicha calle con el actual Cantón de las Carnicerías". </i>Nótese sin embargo cómo los investigadores cometían un pequeño error al relacionar este portal con una de las vecindades de la Correría, pues claramente en la anterior cita de 1701 se nos habla de la Calle Cuchillería que está situada justo en el lado opuesto de la colina. </div>
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<br /></div>
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Ahora bien, la idea de la hornacina me pareció bastante sugerente...¿quizá hubiera una de éstas justo encima del arco del desaparecido portal?,¿una ocupada por la imagen de Santa Ana? Después de todo, como bien puede comprobarse en múltiples localidades amuralladas (en Laguardia sin ir más lejos tenemos alguno de los mejores ejemplos) son numerosas las vírgenes, las santas y los santos que aún ocupan estos lugares preeminentes. La creencia popular confiaba que de algún modo estas figuras sagradas constituían un refuerzo sobrenatural a las propias murallas...¿habría alguna razón particular para que un portal dedicado a Santa Ana estuviera precisamente allí? Ya veríamos...</div>
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En cualquier caso, el error de Knörr y Martínez Madina sólo lo era a medias ya que ciertamente una de las vecindades de la Correría estaba y está dedicada a nuestra misteriosa patrona... en fin, poco a poco, fui comprobando cómo Santa Ana se encontraba en realidad omnipresente a lo largo y ancho de la vieja Gasteiz.... </div>
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Ismael Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10789120289505219338noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4317542494028277646.post-73935510900597967672014-03-22T16:41:00.000-07:002014-07-18T03:31:26.433-07:00Vitoria, Gasteiz y el misterio de Santa Ana (IV)<div style="text-align: justify;">En este post me voy a permitir un inciso que retrasará aún más si cabe la resolución del 'misterio de Santa Ana'. Algunos me vais a matar, lo sé, pero la reflexión que voy a hacer tiene mucho que ver con el proceso de investigación que me llevó a su resolución. Si con lo dicho aún no se os han quitado las ganas de seguir leyendo, vamos a ello. </div><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><img src="http://mw2.google.com/mw-panoramio/photos/medium/24453530.jpg" height="266" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Vista actual del Cantón de Santa Ana (Vitoria-Gasteiz)</td></tr></tbody></table><br /><div style="text-align: justify;">Uno de los motivos que me hicieron sospechar de mis propios logros al empezar con la <a href="http://enklabe.blogspot.com.es/2012/12/ahi-queda-eso.html" target="_blank">tesis doctoral</a>, fue la constatación de que apenas estaba teniendo necesidad de meterme al archivo para cosechar datos de gran impacto, datos de esos que inevitablemente alterarían el relato tradicional de la historia de Vitoria. Las sorpresas afloraban a poco que se leyesen con detenimiento aquellos textos ya de sobra conocidos por todos. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Algo fallaba, y durante meses pensé: “tengo que estar haciéndolo entre mal y peor. No puede ser que durante décadas nadie se haya dado cuenta de las implicaciones que tiene ésto que dice fulanito de tal, o esto otro que señala fulanito de cual... Quizá es porque aún no controlo toda la bibliografía existente, o quizá directamente, tendré que volver a la escuela para que me enseñen a leer... es imposible que todos estos 'gazapos' hayan pasado completamente desapercibidos". </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Con los años (me tiré cerca de una década con <a href="http://enklabe.blogspot.com.es/2012/12/ahi-queda-eso.html" target="_blank">la dichosa tesis</a>), fui comprendiendo que posiblemente el problema no era tanto cosa mía... </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En efecto, fue sorprendente constatar –aún lo es de hecho- cómo los clásicos de la historiografía vitoriana, a cada nueva publicación, habían ido aportando más y más datos procedentes de la documentación de archivo (datos muchas veces desconocidos que eran verdaderos torpedos en la línea de flotación del discurso que aún hoy día admitimos) y a pesar de ello ninguno consideró que sus nuevas pruebas fueran argumento suficiente para cuestionar ese relato tradicional de la historia de Vitoria. Tal era la fuerza inercial del 'criterio de autoridad'.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Creo que hablo en nombre de todos los colegas de profesión si digo que -y perdonad la expresión- el 'criterio de autoridad', acojona al más pintado. Se supone que es el criterio que emana de un investigador muy reputado, siendo precisamente su reputación -y no necesariamente la disposición de datos documentados- la que respalda su argumento. En esos casos, ¿quién es el guapo que se atreve a contradecir a las autoridades en la materia?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Enfrentarse al 'criterio de autoridad' es siempre un problema, un verdadero quebradero de cabeza, fundamentalmente porque tienes que 'descornarte' para sacar doscientos argumentos de peso (de esos contrastados y documentados) buscándolos hasta debajo de las piedras, y la mayoría de las veces sólo para lograr poner en cuestión alguna pequeña afirmación, acaso apenas una frase, admitida por los investigadores desde antaño, y que de hecho suele caerse por su propio peso de puro inverosímil. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A estas alturas -<a href="http://enklabe.blogspot.com.es/2012/12/ahi-queda-eso.html" target="_blank">defendida ya la tesis</a>- no me caben dudas; el problema no está en las 'autoridades' sino más bien en los 'repetidores de las autoridades'. Me explico. Creo que, al menos en lo que se refiere a la historia de Vitoria-Gasteiz, la fuerza inercial del 'criterio de autoridad' no se debe tanto a los autores de las ideas o los argumentos como a todos aquellos que por comodidad repetimos sus palabras, acríticamente, sin cuestionamiento. Repetimos y repetimos. Rosa es una rosa es una rosa es una rosa.... y así hasta el infinito, casi sin querer vamos construyendo barreras que nos impiden ver hay más allá. Unas barreras que no hacen sino encerrarnos en un callejón sin salida. Esto es sin duda -y como se verá en el blog- lo que sucedió en el caso de Santa Ana. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pero en fin, ya basta; ahora es cuando retomo el relato de la investigación. Creo que lo dejé poco después de citar a Venancio del Val. Pues bueno, como decíamos ayer...</div>Ismael Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10789120289505219338noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4317542494028277646.post-45862229846189023492014-03-20T16:01:00.000-07:002014-07-18T03:31:26.401-07:00Vitoria, Gasteiz y el misterio de Santa Ana (III)<div style="text-align: justify;">La figura de Santa Ana iba pasando, poco a poco, a un segundo plano. Empezaba a dudar de que hubiese tenido un protagonismo especial por encima de todas aquellas vírgenes que concitaban la devoción de los vitorianos. Quizá nunca hubo, con anterioridad a la Blanca, una santa de la que todos los gasteiztarras se sintiesen conjuntamente súbditos. </div><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcEvoVrQ8QU353q6mxgJsiM2uEvLez7qIHNkhg0vKSyhcag6o_-nTXRcriDsSRDRmBbkOtITMfig0rV0dsnBOBNvUotKTkOvafDo8nvXQEYGrpstLV2LuNnlMaB2PKwR9cmyNeW82a-ZI/s1600/nuevo-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcEvoVrQ8QU353q6mxgJsiM2uEvLez7qIHNkhg0vKSyhcag6o_-nTXRcriDsSRDRmBbkOtITMfig0rV0dsnBOBNvUotKTkOvafDo8nvXQEYGrpstLV2LuNnlMaB2PKwR9cmyNeW82a-ZI/s1600/nuevo-2.jpg" height="400" width="300" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Imagen de Santa Ana (siglo XIV). Procedente de Zuazo de San Millán, Álava.</td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Antes de desistir en la pista, decidí tirar por otro lado. Se me vino entonces a la cabeza el nombre de un famoso cantón, el 'Cantón de Santa Ana', y sin más dilación me dirigí a Venancio de Val y a su clásico 'Calles Vitorianas': ¿qué podría encontrar en esa obra cuasi-enciclopédica sobre la historia del callejero vitoriano?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pues bien, en la voz 'Canton de Santa Ana', Venancio apuntaba lo siguiente:</div><div style="text-align: justify;"><i>"Arranca el cantón de este nombre en la calle de las Escuelas para concluir en la de San Vicente de Paúl. Su nombre lo recibió de la gran devoción que en Vitoria existió hacia la madre de la Vírgen María. A ella se le tuvo durante algún tiempo por Patrona de la Ciudad y en su honor se celebraban fiestas, aún conocidas en el siglo XVIII"</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;">Muy interesante. Al parecer del Val daba por bueno el dato que ya conocíamos de Núnez de Cepeda. Cierto es que el viejo erudito no venía a aportarnos novedades, sin embargo de algún modo estaba refrendando la plausibilidad de aquella antigua tradición. Pensé entonces que quizá hubiera otros autores clásicos de la historia vitoriana que podían haberse expresado en el mismo sentido. Sorprendéntemente no me costó mucho dar con algunos de aquéllos...los datos en favor de mi hipótesis empezaban a acumularse.<i> </i></div>Ismael Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10789120289505219338noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4317542494028277646.post-91175215528756600972014-03-11T15:15:00.000-07:002014-07-18T03:31:26.450-07:00Vitoria, Gasteiz y el misterio de Santa Ana (II)<div style="text-align: justify;">Sonaba extraño: ¿cómo podía ser que durante siglos Vitoria hubiera tenido otra santa patrona y no se conservara memoria alguna de ello? Sin abrir un solo libro ni pasarme por el archivo, lo cierto es que estuve varias semanas con el tema rondándome por la cabeza.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><img height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKX6DGl8udad_EDwoJelxXkQg1rCGiQXuuEwxGlEwObJ-DfViEYc3TyJBk-imlnGv0O4l8IFdbLSYwP6TNdR1BAGqGQd4stcWHuu0V_bhGN49NHWsWnD0QfFDd1ZwGPLkZI8DaQHmptyT6/s400/San%20Joaquin%20y%20Santa%20Ana.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="266" /></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Escena del abrazo de San Joaquín y Santa Ana. <br />Retablo de la Capilla de Santa Ana de la Catedral de Burgos.</td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Al cabo de un tiempo a base de darle vueltas me di cuenta de que en realidad no hacían falta nuevos datos, bastaba con ponerme a repasar -siquiera mentalmente- todo aquello que los vitorianos tendemos a dar por supuesto en nuestra historia. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Porque -veamos- ¿si no fue oficialmente declarada patrona de la ciudad hasta 1921, si su culto no se sistematizó hasta la fundación de su cofradía en 1613, si de hecho el primer testimonio claro de la existencia de una Virgen Blanca en Vitoria es bastante tardío -hablamos del año 1517- en ese caso, me pregunto, es lícito remontar el culto a la Blanca hasta los mismos orígenes de Gasteiz? </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Los historiadores clásicos de los siglos XIX y del XX así lo supusieron, llegaron a sugerir incluso que, aparte del fuero de 1181, ésta habría sido otra de las grandes aportaciones que hiciera a nuestra ciudad el Sabio de Navarra, Sancho VI. Evidentemente, no existía prueba alguna de ello, pero la hipótesis sonaba plausible...¿por qué no?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nuevas dudas me vinieron en mente al recapitular la larga lista de esas otras vírgenes que también contaron con una fuerte tradición en Vitoria, como fue el caso de la Virgen de la Esclavitud, o el de la Inmaculada, también el de la Virgen de los Dolores o el de la Virgen de las Candelas, entre otras... </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">De hecho, me resultó extremadamente llamativo comporbar cómo, Joaquín José de Landazuri, precisamente en la obra que consagra a la historia de Vitoria, apenas reservaba unas pocas lineas para hablar de la Blanca. Su escrito estaba a decir verdad dedicado a otra de las grandes devociones vitorianas, la Virgen del Rosario <i>"que se venera en el Convento de Santo Domingo de la M.N. y M.L. Ciudad de Victoria". </i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Todo apuntaba por lo tanto a que hasta bien entrado el siglo XIX en Vitoria no había habido una única y oficial patrona. Entre tanta 'competidora' ¿cómo pudo en algún momento destacar Santa Ana? Pensé entonces que había dado con una pista falsa...</div>Ismael Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10789120289505219338noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4317542494028277646.post-703000317436315582014-03-08T15:45:00.000-08:002014-07-18T03:31:26.431-07:00Vitoria, Gasteiz y el misterio de Santa Ana (I)<div style="text-align: justify;">Fue Núñez de Cepeda el que me puso sobre la pista. De refilón, en una breve nota de su obra "<i>Hospitales vitorianos", </i>señalaba: <i>"sólo dos días, durante el curso del año, los moradores de Gasteiz y Vitoria se divertían clamorosamente". </i>En efecto, al parecer desde tiempo inmemorial, esos dos días eran el 24 de Junio -festividad de San Juan Bautista-, y el 26 de Julio -festividad de Santa Ana-. El dato despertó mi curiosidad. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><img height="400" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/44/Leonardo_da_Vinci_-_Virgin_and_Child_with_St_Anne_C2RMF_retouched.jpg/764px-Leonardo_da_Vinci_-_Virgin_and_Child_with_St_Anne_C2RMF_retouched.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="298" /></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Santa Ana y su hija Santa María acompañan al Niño Jesús<br />(obra de Leonardo da Vinci)</td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;">Sin embargo, no me sobresalté hasta llegar al final de la nota, donde se decía: <i>"durante mucho tiempo el día de Santa Ana fue la fiesta principal de Vitoria, trasladada hoy al día cinco de Agosto en honor a la Virgen Blanca". </i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Cómo interpretar estas palabras?, ¿acaso estaban sugiriendo que Santa Ana fue la primitiva patrona de nuestra ciudad antes de que se popularizarse el culto a la Virgen Blanca? Creo que -pasados ya ocho años- he reunido información suficiente para dar una respuesta bastante concluyente a tal interrogante. En los siguientes post iré exponiendo los argumentos que al respecto he podido ir recopilando.</div>Ismael Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10789120289505219338noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4317542494028277646.post-63550971346425054032014-02-02T13:16:00.000-08:002014-07-18T03:31:26.413-07:00Los esclavos de Martín de Salinas<div style="text-align: justify;">Por más que ya sabía que la esclavitud aún era normalmente aceptada en la Europa del siglo XVI, no pude evitar cierta sorpresa al leer el testamento de Martín de Salinas... </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><img height="294" src="http://www.cadenaser.com/recorte/20110419csrcsrcul_15/XLCO/Ies/Palacio-Villasuso-sede-especial-vitoriano-vivir-dias.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Palacio de Villasuso (Vitoria-Gasteiz)</td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;">En una parte del citado documento se especifica lo siguiente: </div><div style="text-align: justify;"><i>"Otrosy declaro e mando que de los dos esclavos que yo agora tengo que son Francisco e Ysabel se faga lo siguiente: que a la dicha Ysabel tenga la dicha mi muger e toda su vida e se ssyrva della despues de sus dias la hereden <u>e ayan commo bienes muebles</u> los dichos mis herederos por yguales parte e que ansi mesmo quede el dicho Françisco con la dicha mi muger e se syrva del e torne despues de sus dias a los dichos mis herederos, segun que la dicha Ysabel, pero es mi voluntad que aviendo servido los dichos esclavo e esclava cada quinse annos desde el dia de la data testamento agora sea a mi muger agora a sus herederos que sean horros e libres para siempre jamas".</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;">El testamento se redactó el año 1503 en Segovia, y puede encontrarse transcrito en García Fernández, E. (2005), <i>"Gobernar la ciudad en la Edad Media: Oligarquías y elites urbanas en el País Vasco."</i>, Vitoria-Gasteiz.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Aunque vivió gran parte de su vida en Segovia, Martín de Salinas fue un importante miembro de la oligarquía gobernante en la Vitoria de aquella época. Fue Tesorero de los Reyes Católicos, y sus inmediatos descendientes, los responsables de la construcción del famoso Palacio de Villasuso que todos conocemos en la actual Plaza del Machete.</div>Ismael Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10789120289505219338noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4317542494028277646.post-55016197025015309602013-09-28T16:10:00.000-07:002014-07-18T03:31:26.409-07:00Algo está cambiando en Santa María...<div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/FjiZecHf_rE" width="420"></iframe><br /></div>Ismael Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10789120289505219338noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4317542494028277646.post-3641994289576467812012-05-17T16:04:00.000-07:002014-07-18T03:31:26.390-07:00¿Qué pasó en Iruña-Veleia?[Este es un post para que lo disfrutes con sonido en tu casita, o con unos cascos si estás en el curro ¡que no se note demasiado que estás tomándote un descansito! Yo aviso. : )] <br /><br /><div style="text-align: center;"><img height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyfL0WAsV4GlxM0aYrHZgBNGCVijUEJaKQq526tGVGrtG1hdY0sh8xAO02r_DxH8Dn5ivO72IERyLQ6Dnpo4WFvtQnkiDck1m2Kv_aymGo-J2IAO9uPFZ5Mu3_KZiLjgsanC5Z96rpvw6r/s400/Veleia_01.jpg" width="400" /></div><div style="text-align: center;">Acceso al yacimiento de Iruña.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pues bien, si lo que esperabas al leer el título es alguna respuesta, siento decepcionarte, no la tengo. Más bien al contrario; sólo tengo preguntas. Y sólo tengo preguntas porque aunque ya han pasado unos cuantos años, lo cierto es que aún no puedo dejar de flipar pensando en lo que pasó -o en lo que no pasó- en Iruña, ¿podremos algún día conocer algo que se acerque siquiera de lejos a la verdad?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ayer alguien volvió a sacar el tema en una de las redes sociales que frecuento, justo cuando en mis cascos sonaba "Planet Claire" de los B-52. Si escucháis este tema (abajo en el vídeo lo tenéis) suena que se mata a banda sonora de película de serie B -de esas setenteras u ochenteras de terror y/o ciencia ficción-. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/bR2ue7H-4cE?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Era el acompañamiento perfecto, no pude evitar la asociación de ideas. Por un momento, me entró la fiebre "conspiranoica", ya sabéis, rollo Expediente X ("La verdad está ahí fuera"). Imaginé ese trailer imposible con música de B-52 y titulares gigantes a toda pantalla..."Si quieres conocer TODA la verdad...¡Affarie Veleia!, próximamente en sus pantallas".</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La cosa tendría más gracia sino fuera porque se trata de un asunto muy serio en el que sobre todo la arqueología alavesa se juega mucho (aunque me temo que el daño ya no tiene reparación). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En fin, que hablando de Iruña-Veleia y de "conspiranoias" me he acordado del "gran Iker", Iker Jiménez, y del programa que en su día dedicó al asunto. Creo -fuera de bromas- que para el que no conozca muy bien el tema puede ser una buena introducción, y para el que ya lo conozca puede servir como forma de comprobar cuan absurdo y sinsentido resulta todo visto desde fuera.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El citado vídeo tiene cuatro cortes:</div><div style="text-align: justify;">- <a href="http://tu.tv/videos/la-polemica-de-iruna-veleia-1-4-">Enlace al primer vídeo de Cuarto Milenio.</a></div><div style="text-align: justify;">- <a href="http://tu.tv/videos/la-polemica-de-iruna-veleia-2-4-">Enlace al segundo vídeo de CM.</a></div><div style="text-align: justify;">- <a href="http://tu.tv/videos/la-polemica-de-iruna-veleia-3-4-">Enlace al tercer vídeo de CM.</a></div><div style="text-align: justify;">- <a href="http://tu.tv/videos/la-polemica-de-iruna-veleia-4-4-">Enlace al cuarto vídeo de CM.</a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hasta el próximo post!! </div>Ismael Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10789120289505219338noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4317542494028277646.post-43570967737330618842012-02-18T02:22:00.000-08:002014-07-18T03:31:26.396-07:00Morir a tiempo<div style="text-align: justify;">[Este es el primer post escrito y pensado para este blog pero que no escribo yo. Se lo debo a Javier de la Fuente y espero que no sea el último. Hablamos del callejero y de la historia reciente de Vitoria, que lo disfrutéis]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"> A finales de 1947 se acometió la primera gran expansión del callejero vitoriano. Lo explicaba el procurador síndico, José Luis López Uralde al pleno, el cuatro de Diciembre: <i>“El continuo crecimiento y desarrollo de nuestra ciudad durante estos últimos años ha dado lugar a que en la actualidad existan en Vitoria importantes núcleos de población sin una denominación adecuada para sus calles, otros sin nombre alguno</i> (...) <i>así sucede con toda la importante zona de Judizmendi </i>(...) <i>algo parecido sucede con la mayor parte del barrio de San Cristóbal...</i>”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><img height="266" src="http://www.absolutvitoria.com/wp-content/uploads/2011/03/vitoria_casco_antiguo.jpg" width="400" /></div><div style="text-align: center;">Vista aérea de Vitoria-Gasteiz</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Los nuevos nombres aprobados, además de las prolongaciones de Comandante Izarduy y Nieves Cano, fueron Heraclio Fournier, Luis Orgaz, Nuestra Señora de Estíbaliz, José Lejarreta, Eduardo Velasco, Federico Baraibar, Calle de las Trianas, José Mardones, Benito Guinea, Avenida de Judizmendi, Calle de Arana, Monseñor Estenaga, Senda de los Canónigos, Villarreal de Álava, Sierras alavesas, Conde don Vela, Ricardo Buesa y Gorbea.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sin entrar en profundidades, el listado nos da dos pistas, al menos. La primera, que al fin se estaba pasando página de la Guerra Civil. Luis Orgaz y Villarreal de Álava son los únicos guiños al conflicto. La calle Luis Orgaz (hoy Alberto Schommer) no resistiría el paso del tiempo, como tampoco lo harían la del Generalísimo (Calle de la Diputación), José Antonio Primo de Rivera y Carlos VIII (Calles del Prado y de la Florida) y Calvo Sotelo (Francia). Los extremos no suelen ser buenos para eternizarse en el plano.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La segunda, y más sangrante, acaso, es que para figurar en el callejero morir a tiempo da más puntos que todos los méritos que se puedan probar. Ricardo Buesa moría en 1942; José Mardones y Luis Orgaz en 1946, y José Lejarreta en noviembre de 1947. Antes, Serafín Ajuria y Herminio Madinaveitia (fallecidos en 1937 y 1943) habían recibido su reconocimiento, en 1942 y 1943 respectivamente. Se podría discutir largo y tendido sobre la justicia o la oportunidad de las nominaciones. Lo que no se puede discutir es que murieron justo a tiempo, y eso les colocó por delante de próceres de la ciudad que nunca tuvieron ni tendrán el reconocimiento de Vitoria. Véase el caso de Gonzalo Lacalle o Luis Ibarra, los artífices de la industrialización que permitió dar el gran salto a Vitoria. No murieron a tiempo, llegó la democracia y... resultaron ser alcaldes de una dictadura. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><img height="265" src="http://4.bp.blogspot.com/_F3bsyyExnWE/TMw9Msr-rbI/AAAAAAAABIc/wLT8hoA7GMI/s400/plaza+pepe+ubis+(1).jpg" width="400" /></div><div style="text-align: center;">Plaza de Pepe Ubis (Vitoria-Gasteiz)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si uno repasa el callejero de la A a la Z, no encuentra sino azar, capricho, incongruencia y falta de lógica. Se diría que es inevitable, porque los nomenclátores son hijos de su tiempo, de tiempos que piensan diferente. Se hacen, se rehacen, se amontonan nombres y topónimos y, al final, cada época tiene sus héroes. Por eso tienen plaza Amadeo García de Salazar, y Pepe Ubis, y por eso tiene calle Quincoces. Da un poco igual, porque, al final , quién sabe en esta bendita ciudad quiénes fueron el Comandante Izarduy o Luis Heintz. Son calles, son plazas, son referencias. Aun así, quiero pensar que llegará un día desapasionado en que se reconocerá a ciertos vitorianos o adoptados que, tal vez no supieron morir a tiempo, pero cuyos logros no sabremos ni querremos olvidar. Se me ocurren unos cuantos. ¿A vosotros? </div>Ismael Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10789120289505219338noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4317542494028277646.post-18959440171334654202011-10-25T12:36:00.000-07:002014-07-18T03:31:26.379-07:00Café Hala Bedi.<div style="text-align: justify;">Hoy por primera vez desde hace tiempo he vuelto para tomarme un café en el Hala Bedi. Estaba prácticamente vacío así que no he tenido problema para aposentarme en esa mesa redonda, junto a la ventana que se encuentra más al fondo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">De siempre ha sido el rincón que más me ha gustado, tienes luz natural para leer y una buena perspectiva sobre el interior del bar (me gustan los sitios desde donde puedo palpar el ambiente que te rodea mientras leo; así las cosas se leen diferente, suenan diferente).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Todo sigue igual por lo que veo. El café sigue sin ser el mejor posible, la música sigue en general a mi gusto, y la luz que se cuela por la ventana sigue siendo ideal; perfecto para empezar con el nuevo libro de Odifredi. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pero lo perfecto sólo existe en nuestros sueños. Así, apenas leídas un par de páginas, levanto la vista para mirar a través de la ventana y me encuentro con ese agresivo macizo gris que sustituye al desvencijado edificio que presidía aquella mítica taberna que llamaban la Flor de la Rioja. </div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><img height="211" src="http://www.elcorreo.com/vizcaya/prensa/noticias/200812/20/fotos/1629970.jpg" width="400" /></div><div style="text-align: center;">Derribo del bar Flor de la Rioja.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Algo en mi mente de pronto hace click, y me pongo de muy mala hostia. No es que fueran unas grandes vistas, pero eran las vistas que me gustaban, tenían sabor, historia -eso que cada vez se echa más en falta en el Casco "Histórico"- ¿no había otra salida que el derribo? Mierda, se me han quitado las ganas de leer...</div>Ismael Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10789120289505219338noreply@blogger.com0